学李蓉蓉 麻豆

宇宙武功

图片李蓉蓉 麻豆

图片

诱掖法 动静表里调·延年益寿高

图片

图片

妈妈调教

以武学掀开世界·智者不庶民 武者无小丑 

隋代巢元方所著的《诸病源候论》是一部专注于病因病理学的文章，但同期也非常嗜好疾病的防护与扶植。书中建议谨守“养生方”以防护疾病，一朝患病，则宗旨通过“诱掖法”来扶植。巢元方在不雅察、师法龙、雁、鹜（野鸭）、蛇、蛤蟆和龟等动物的动作与糊口习性后，索要出了六种仿不满功疗法，用于扶植多种疾病。以下是这六种气功的详确先容：一、龙行气功《诸病源候论》卷三十五《疮病》第三札纪录：“龙行气法，需磕头并下视，邻接闭气不呼吸十二次。此法可扶植风疥恶疮，使热毒无法侵入。”这里的“束缚”即指闭气不呼吸。《令嫒方》卷二十七的调气法对此进行了阐扬：通过意念谄媚气味从鼻入腹，待气味鼓胀后住手吸气，有劲时再赓续，若感到气闷，则从口细细吐出。练此功法能增强体内浩气，起义外邪，使病邪无法侵入，这恰是《黄帝内经》所说的“浩气存内，邪不行干”。二、雁行气功卷二十一《宿食不用病》第一条提到了雁行气法。具体作念法是：胳臂抵在膝上蹲下，用绳索将左臂与左膝紧捆，然后垂头闭气不呼吸，邻接作念十二次。另一种姿势是：正坐，昂首望天，吸入天的精气，呼气时要用口吐。如斯反复几十次，有助于消食、解酒，使体格轻微健壮，龙精虎猛。三、鹜行气功卷二十《痰饮病》第七条先容了鹜行气法。时刻是：垂头倚墙，闭气不呼吸，邻接作念十二次。由于此姿势能使体格挺直、颈部波折，有助于气味下行，加上意念的谄媚，能使脏腑之气流畅无阻。脏腑功能闲居，气机顺畅，则痰饮和宿食得以从下部排出。四、蛇行气功卷三《虚劳病》第一条说起了蛇行气功。锻真金不怕火时先曲身侧卧，再转正体格，然后踞坐，闭眼感受气味场合，闭气不呼吸。饮食上要少吃，使肠说念畅通，咽气如同进食，用舌舔出唾液看成水喝。起居要当令，春出冬藏，不追求糜掷糊口。此法用于扶植五劳七伤。书中将唾液称为“玉泉”。同卷第二条说：“逐日早晨服用玉泉，能使东说念主壮年、面色红润。”对于“少吃”，卷五《消渴病》第一条有具体条目：进食时要小口慢嚼，细细咽下。这么既放松了脾胃作事，又故意于养分物资的摄取。虚劳之病多因浩气过度耗伤所致，因此静养是首要任务。此功法谨守了《黄帝内经》中“恬淡虚无，饮食有节，起居有常”及“上下不相慕”的养生原则。五、蛤蟆行气功卷一《风病》第十三条描绘了蛤蟆行气功。锻真金不怕火时需勤劳傍边振动两臀（即傍边轮流向后踢动两腿，近似牲口踢腿的动作），闭气不呼吸，邻接作念九次。此法可扶植臀痛、劳累疲困、民俗不遂以及久走后的下肢麻痹、嗅觉笨拙等症状。对于俯伏的姿势，卷二十七《鹤发候》等四条有详确描绘：“伏者，需双膝着地，额头直至大地，解着手发，舒展头部，万古辰敷贴在大地上。”六、龟行气功卷十四《大便病》第二条提到：“由于三焦、五脏之气机及冷热之气不和，热邪侵入肠胃，耗伤津液，导致肠腑传导功能失常，糟粕结聚，从而激勉大便欠亨。扶植时应静卧被中，隐痛头部，闭气不呼吸，非常限时再从口中逐步呼出。此即龟行气功。”此功法的办法是爱护机体气机，使升降有序，腑气下行，津液随气而至，从而排出燥结的大便。《诸病源候论》中的诱掖法对练功的时辰、环境、练功者的意念及审视事项等均有明确敷陈。如卷一《风病》第十三条指出：“最好在朝晨平稳时行气，成果最好。”练功者必须“定心定意，调随和息，不想杂事，专情意念气。”而“大饱食后、喜怒忧恚时，均不得行气。”同卷第四十五条又说：“行气需有度，用之顺应则有益。不明其法者，可能会导致气机繁芜。”可见，练功得法不错治病，若不掌捏其划定，则可能导致气机繁芜而激勉疾病。诱掖术之是以能治病，是因为它能“谄媚体内恶邪伏气随气而出”（卷二十七《鹤发候》第四条），邪气去除，体格当然安康。巢元方的诱掖术接纳并发展了华佗的“五禽戏”，使强身健体的诱掖术齐备了质的飞跃，成为扶植疾病的盛大妙技之一。这对后世气功医学的发展产生了深切影响，其业绩不行消释。

图片

您的守旧· 我的相持

图片

本站仅提供存储服务，统共本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。