要知《红楼梦》书中所隐，就须知说念书中的诸多异事。比如：（1）泰可卿死时，贾珍说“可见这长房内淹没无东说念主了”。然则，贾蓉那时才二十几岁，全都不错再娶再生（其后贾蓉也却实再娶了），可作家为什么让贾珍说“长房内淹没无东说念主了”呢？（2）贾环本是贾政的庶出第三个男儿，而且贾政自己也不是“袭爵”（而是其父死前上了一册，皇上感其好事，赏其二子贾政一个主事之街）。可贾赦为什么要对贾环说：“未来这前景跑不了是你袭了”？（3）贾府中才华横溢的女子许多，但却都莫得学名，偏巧大字不认几个的凤哥，却有学名叫熙凤。（4）薛宝钗曾对邢岫烟说，“不先定了他（指薛蝌）妹妹（指薛宝琴）的事，也断不敢先娶亲的”，这也令东说念主奇怪。哥哥先娶，妹妹后嫁，这是很正常的事情萝莉 调教，可薛蝌若何就“断不敢先娶亲”呢？

访佛的异事书中还有许多，这里不赘。底下咱们就来说说另一件异事：

宁府为兄，荣府为弟。按理说，宁国府的管家应叫赖大，而荣国府的管家应叫赖二。可正好相背，荣国府的管家名叫赖大，宁国府管家名叫赖二。如果说这是作家的意外之笔，弄错了；然则，批书东说念主脂砚斋，偏巧在“赖二”两字的后头有意领导说：“记清，荣府中则是赖大”。若说上头是错写，则清亮就欠亨了。因为，脂砚斋不错“令芹溪删去”书中的部分章节；也有权在抄阅重评时，把曹雪芹题写的书名“金陵十二钗”，又改为“石头记”。而此处，她全都不错把赖大和赖二两东说念主的名字改良过来。可她却莫得那样作念。这是因为：赖大、赖二两东说念主的名字，在书中是藏有隐情的。

那么，作家给这两东说念主起名字的宅心是什么呢？

最初，赖，有仰仗、依靠的意思意思。赖大，暗指其所依靠、仰仗之东说念主是“大哥”。作家以此示意：宁国府诚然为长兄之府，但其“地位”却在荣国府之下。故而，府内仆东说念主所“仰仗依靠之东说念主”，只然则老二。便是说，作家以此示意，虽是弟弟的荣国府，其地位在哥哥宁国府之上。作家用两府的“管家之名”示意读者，荣国府的主东说念主才是信得过的大哥。不管其是否为兄已经为弟，荣国府之主东说念主，才是大哥。

其次，除上述所说以外，贾家祠堂的一付对子，也可看出作家的宅心。对子是这么写的：“己后儿孙承福德，于今黎庶念荣宁”。按理说，宁府为兄，荣府为弟；此联应写成“于今黎庶念宁荣”才对。

就连红学大众蔡义江先生，对此也颇感疑心。他说：“庚辰本、戚序本作‘荣宁’。既为御笔，长、二房顺次似不应倒置”。蔡义江也许并未弄理会，这么的规章应该是作家有意而为。天然，也不排斥是作家意外间涌现出的随意。因为在作家的心中，荣国府位高，而宁国府是位低的。

以上例子，都证实作家在示意咱们，荣国府的贾政，其地位高于宁国府的贾敬（后者虽为长房长兄，也需排在贾政之后）。

还有，贾政的地位，从荣国府内某此事情的安排上，也可看出贾政的地位之高。比如：

其一，荣国府是荣国公所建之府，贾赦秉承着荣国公的官爵，而且已经宗子，又是贾政之兄。按理说，荣国府的正房应由贾赦居住才对。然则，作家却让既莫得秉承官爵、又是弟弟的贾政居住；

而算作长兄又袭着官爵的贾赦萝莉 调教，却住在荣国府东墙外的一个“黑漆大门内”，这不管如何亦然说欠亨的。

其二，荣国府内的事情，是都由贾政作念主的，而非袭有官爵的哥哥贾赦。比如：向天子陈述设备大不雅园，以及建完之后的验收责任，均由贾政主抓，而非贾赦。还有，荣国府年事大了的那些丫头们的安排，亦然由贾政说了算的。而贾赦却无权处理（贾琏和林之孝的一段对话足以发挥）。

作家如斯示意，只可证实少许，91国产在作家的心里，贾政位高，贾敬贾赦等诚然是兄，但其地位远低于贾政。那么，作家为什么要这么示意呢？

这是因为，书中的贾政，其暗射的是当朝天子（正式，这里说的是暗射，不是原型。暗射——“指槡说愧、指鸡说狗”的那种手法）。

作家不敢明写皇家，只好如斯隐写。这亦然书中两次提到：“假作念真时真亦假，平时有处有还无”的缘由了。其意是：贾家便是假家，即：书的名义所写都是假的；也便是说，贾家位列公侯是假。而书中的内涵（即贾家的活命执行，活命神气，以及活命工具、器皿、龙匾、龙案、御笔题联等等）却都是确凿，即暗射皇家才是确凿。“平时有处有还无”句，其意是：虚幻，本是虚无之事，但书中所写的“虚幻之处”却是实有之事；而书中名义所写的事情，是编纂出来的故事（包括补天剩石，衔玉而生，宝钗金锁等），并非是真。这亦然作家在书的开篇中所强调的：“书中凡虚幻等处，齐是领导阅者眼目，亦是此书立意容许”。

对今天的咱们来说，皇宫中东说念主们的活命执行及活命神气，也许不是很了解；但活命在那时的东说念主们是明晰的。清代文东说念主谢兆珊在他的《红楼梦歌》中写说念：“侍仆都行中禁仪，好意思东说念主尽学内家制”。句中的“中禁”，即中宫禁地；“内家”，即皇宫大内。其意是说：荣国府的作陪、仆东说念主及密斯、丫环所革职的礼节、轨制，都与宫中疏导。清朝的索隐派代表东说念主物王梦阮，也在他的《红楼梦索引纲目》中说：“全书于宫庭轨制，国度政令，言之最详，可见其托体所在。”他的意思意思是说：《红楼梦》一书的托体即是皇宫。这也从侧面发挥了，《红楼梦》名义是假，内涵是确凿论断。

如果只凭赖大、赖二两东说念主的名字，就推说贾政暗射的是当朝天子，则网友们就会提倡诸多质疑。底下咱们再来看其它凭据。

1、依据《红楼梦》作家的隐写风尚，书中详情还会有，用赖民众东说念主的名字，来补助证实。比如李纨、王熙凤、孙绍祖等东说念主名字的隐意，即是如斯（本东说念主在相应的文中已有讲述，这里不赘）。

尽然如斯，在第四十七回，书中说赖大的男儿名叫赖尚荣，其谐音“赖上荣”，可解为“仰

仗圣上而感到光荣”。试思，赖大过甚男儿，都是荣国府的奴隶，他们所“仰仗”之东说念主，天然是荣国府的主子贾政。这不正是暗说，荣国府的主子是皇上吗? 即“赖大——依赖、仰仗的是大哥”，“赖上荣——仰仗皇上而感到光荣”。而此父子两东说念主所仰仗、依靠之东说念主，是荣国府的贾政。这不正是暗说，这个大哥贾政，便是皇上吗？

另外，作家还借赖大母亲之口进行了补充，她说：“你（指赖尚荣）不本分内守己，尽忠报国，孝顺主子，就怕天也辞谢你。……不知说念的，东说念主家就说仗着财势欺东说念主，牵累主子名声也不好”。赖母的语气和用词，分明是暗指赖家所仰仗的便是皇上。试思，“挟势欺东说念主，牵累主子名声不好”的“赖尚荣（依赖皇上而荣）”，他的主子除了圣上还能是谁呢？

2、咱们再看一个奇怪的事儿。薛宝钗、王熙凤、史湘云、妙玉等，都是金陵十二钗中的主要女子，可她们的父亲是谁，叫什么名字，书中闭口结舌；而书中不受东说念主们待见的赵姨娘，她的兄弟赵国基，确是知名有姓。需要正式的是，该东说念主物从未正面出场过，而写出他的名字时，亦然在其升天之后。思思看，作家为什么要写出他的姓名呢？

“国基”即国之基础，赵婕娘的兄弟，便是贾政的内弟。本东说念主以为，这亦然作家用来示意，贾政所暗射的便是天子。在“家世界”的封建社会，只好玉叶金枝，才是国度安全的基础。前文曾说过，书中确切所有东说念主的名字，都藏有隐意；不是用于谐音，便是藏有寓意，包括小丫鬟和小斯的名字，亦是如斯。那么，赵姨娘的兄弟赵国基，其名字的隐意，除了此解，又能是什么呢？

3、第二十二回，正月十五灯节，贾母让孙子、孙女们作念文虎。作家曾在书中有示意，即每东说念主所作念文虎，都是其自身气运的谶语。如“元春所作炮竹，此乃一响而散之物”，示意元春荣耀一时而夭殇。“迎春所作算盘，是打动乱如麻”，示意迎春气运坎坷。“探春所格调筝，乃飘狂躁荡之物”，示意探春远嫁。“惜春所作海灯，一发落寞并立”，示意其“落发为尼”。贾母、宝钗、宝玉等所作灯迷，均有示意。前文已述，这里不赘。再者，脂砚斋曾经写批语说：“禅理偏成调子，文虎巧引谶言”，她的意思意思是说，作家把每个东说念主气运的谶语，都奥秘的藏在了“文虎”之中。

咫尺，咱们就来看贾政的文虎：“身自端方，体自坚贞。虽不成言，有言必应。”书中的解释说，答案是砚台。然则，若说此答案是砚台，似乎是说欠亨的。

因为，古时作念砚台的石料，其实并非是坚贞的；正好相背，坚贞的石料是不成用来作念砚台的，即便作念出砚台，也不是佳品。再者，砚台大多也不是“身自端方”的；相背，“端方”的砚台并未几见，倒是长形或其它造型的才最常见。再说，砚台也并非都是“有言笔应”；而“有言笔不应”者，倒是比比齐是。退一步说，就算答案是砚台，可它所“谶”之事，又是什么呢？

本东说念主以为，“身自端方，体自坚贞”，这是说一个东说念主的品格“身端志坚”，用在大大量东说念主身上均可。而“有言必应”一句，却不是常东说念主简略作念到的。

依此，笔者以为，这条私语的答案，应该是暗指天子的“王印”。“端方”、“坚贞”天然适应，而“有言必应”，恰正是指天子下诏，必须要加盖王印，这才是信得过的“有言必应”。答案要是王印，其所“谶”的，天然是使用王印的东说念主，即天子。便是说，贾政的文虎，应该是暗指其东说念主便是天子。

再者，“有言必应”一句，也应该是暗指天子的。试思，除了天子，别东说念主能作念得回“有言必应”吗？

笔者以为，作家眇小别东说念主能猖厥的猜到“王印”，便自说答案是砚台；给东说念主以拖泥带水、不足为法的嗅觉，从而达到隐写的地点。

4、前文曾说，书中每个东说念主的名字，都有隐意，也包括小丫头及小斯的名字。不是用于谐音，便是潜伏寓意。那么，贾政的名字“政”又示意什么呢？“政”谐音“正”；即“正宗”之意。暗指其为“皇家正宗”的接收东说念主（前文曾有讲述《荣国府暗指皇宫》，这里不再相同）。贾赦之名，是为合营贾政而起的。赦、政两名联起来为“赦政”，谐音“居摄”； 指代替君王解决国度之东说念主。如果贾政是“解决国度之东说念主”，那他所暗射的，未便是天子吗？

（至于贾政暗射是哪位天子萝莉 调教，下文再述。）